《心灵三问》:学会思考，学会选择

如果你看过著名的哲学导论《大问题》，我猜你也会对这本书感兴趣。这是一本伦理学的入门小书，它的名字叫《心灵三问:伦理学与生活》。

说到这里，很多人会问，伦理学是什么？如果说我们在生活中每天都要做出道德选择和判断，但这些选择往往是针对具体现实，那么伦理学则更多的是提供原则方面的指导。

在伦理学的领域，我们应该怎么做?我们可以怎么做？即使这个应该做的建议不一定可行，但它仍可以为我们的选择指明一个方向。

而这本《心灵三问》却一反常态地放弃了提出一种彻底的原则的尝试，它采用的方式更多的是一种苏格拉底式的诘问。在每一章的开始，每一个伦理的原则都以问题的形式提出，或许在进入这一章前，你有着你自己的看法。但当你一步步跟随作者进入哲学家的世界，你会发现指引你做出决定的理由，或许并没有那么不言自明。当你开始怀疑自己，怀疑这些曾被你当做信条而恪守的原则，而这正是学会思考的第一步。

在全书的一开始，作者詹姆斯·斯特巴教授就提出了以对伦理学的三个质疑为开端:（1）道德是由宗教而非由理性决定的；（2）道德都是相对的；（3）还是做个利己主义者比较好。

接着又给出了回答这三种质疑的传统伦理学，回顾了西方伦理学史上的一些著名的哲学家，例如亚里士多德，例如康德，例如罗尔斯。此外还列举了现代的一些伦理流派:神命论、道德相对主义、利己主义、功利主义等。难道知道了所有的伦理学理论，我们就可以从中挑出一个最适合自己的原则去指导自己的生活么？

不。正如译者后记所说的，“道德不是发生在抽象观念中，而是每个人在具体境遇中的行为选择……”

是的，在启蒙以后，一切事物都必须经过理性法庭的审判。而在这个多元的时代，我们似乎谁也不能用逻辑说服谁，我们陷入了各种悖论之中。所谓伦理学更像是法国哲学家吉尔·德勒兹笔下的“块茎”，这种块茎的伦理学导向一种无限开放的光滑空间，呈现出非中心、无规则、多元化的形态，它们斜逸横出，它们通往各处，它们塑造一个个有各种差异的人。它不再是过去柏拉图以来主导西方思想形态的树状模式，由一个树根长出各种枝杈，最终却可被还原为一种不动的保证，而过去这种保证大多以上帝来承担。如今，上帝已死，所有的选择都只能是出于人自身的理由。

因此实际上，没有一本伦理学的著作可以让你知道自己始终应该怎么做，就像不会永远有人替你做出选择，因为道德之所以可能的前提便是自由。我们每个人都是不同的个体，因而我们每个人做出道德选择都有着自己的理由，然而有时候我们自己也不甚了解做出决定的原因。

那不如就从这本入门的小书开始吧，从学会提问开始，也许哲学家们的说法能够启发你更多的思考，也许你想反驳所有人的说法。

但别忘了，做出选择的永远是我们自己。